¿Se puede silenciar alguna vez la culpa? Luther encontró una manera.

Martín Lutero se enfrentó a una grave crisis en 1515. Para entonces, Lutero era doctor de la Iglesia y enseñaba teología y estudios bíblicos en la Universidad de Wittenberg. Recientemente había terminado una serie de conferencias sobre el libro de los Salmos y estaba a punto de comenzar otra sobre la carta de Pablo a los Romanos. Mientras se preparaba para dichas conferencias, estudió el versículo en el que Pablo, al introducir el tema de la justificación, dice: «Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: “El justo vivirá por la fe”» ( Romanos 1:17 ). Lutero, naturalmente, asumió que cuando hablaba de la justicia de Dios, se refería a la justicia intrínseca e inherente de Dios. Esto era lo que más temía Lutero, porque sabía que él no era justo y Dios sí. No veía muchas buenas noticias en un evangelio que revelaba la justicia de Dios a personas que no eran justas.

Durante el transcurso de sus preparativos, Lutero leyó algunas obras del patrón de su orden, Agustín de Hipona. Sobre el uso que Pablo hacía de «la justicia de Dios», Agustín escribió:

No dice «la justicia del hombre, ni la justicia de su propia voluntad», sino «la justicia de Dios », no aquella por la cual Él mismo es justo, sino aquella con la que dota al hombre cuando justifica al impío. 1

Lutero dijo que, al comprender esta idea de Agustín, una luz inundó su alma: «Entonces me sentí renacido y como si hubiera entrado por puertas abiertas al paraíso».² Tuvo una profunda experiencia existencial en la que el peso de su culpa no resuelta se desvaneció de su espalda, y se dio cuenta de que la única manera de presentarse ante un Dios justo y santo era revestido de la justicia de Cristo, la cual Lutero no podía mendigar, pedir prestada, robar, merecer ni ganar, sino que solo podía recibir humildemente.

Lutero comprendió que la única justicia que podía salvarlo no podía provenir de sí mismo; tenía que venir de Dios.

Al observar la Reforma, se percibe que Martín Lutero se opuso al mundo. Hay que ser increíblemente insubordinado, arrogante o incluso insensato para desafiar a todas las autoridades que Lutero desafió y negarse a ceder en su postura. Ciertamente, Lutero era un hombre obstinado, pero incluso el más obstinado debería haberse doblegado ante la implacable crítica que recibía de las autoridades. ¿Por qué no iba a ceder? Había luchado demasiado y durante demasiado tiempo para alcanzar la paz con Dios como para rendirse ante nadie. Fue en esa experiencia de estudio donde se despertó su convicción de la justificación por la sola fe, y cuando llegó al resto de Romanos tras esa revelación de Agustín, la claridad de la enseñanza de Pablo sobre la doctrina fortaleció a Lutero de tal manera que no la negociaría con nadie por ningún motivo terrenal.

No creo que Martín Lutero estuviera loco. Creo que fue quizás el cristiano más honesto que vivió después del primer siglo. Comprendió algo sobre el carácter de Dios, su rectitud y su justicia; y cuanto más comprendemos la justicia de Dios, menos podemos engañarnos sobre nuestra propia falta de rectitud. Tendemos a juzgarnos según nuestros propios criterios, esperando que Dios nos juzgue con indulgencia. Si pensamos que Él puede encontrar a alguien más malvado que nosotros, nos consolamos o nos refugiamos en ello y no nos centramos en el criterio con el que seremos juzgados.

Pero Lutero comprendió que el estándar de Dios no es una escala variable, sino su perfecta justicia. Fue entonces cuando Lutero se dio cuenta de que la única justicia que podía salvarlo no provenía de sí mismo, sino de Dios. En ese instante, germinaron las semillas de la Reforma.

Ha habido momentos en mi vida en los que me he sentido afligido por la melancolía. Particularmente cuando era un joven estudiante y un teólogo en ciernes, solía sentirme deprimido y desanimado. En esos momentos, recurría a Lutero, no porque buscara conocimientos teológicos que no pudiera encontrar en otro lugar, sino porque me identificaba con él. Era tan terrenal. Tenía que luchar contra estas cosas constantemente. Hablaba de una lucha continua e interminable contra el mismo Satanás, quien lo atacaba con lo que Lutero llamaba una Anfechtung : un ataque desenfrenado para arrebatarle su alegría, su paz y su consuelo. Lutero decía que en esos momentos acudía al evangelio y descansaba en él para renovar su comprensión de la paz con Dios que tenía en Cristo. Lutero encarnó la lucha de todo cristiano por tener paz con Dios, y en su victoria también podemos ver el camino a la esperanza que se encuentra en Cristo. directamente al editor para optimizar su inserción SEO en segundo plano.